原標題：何以“永遠的”（文思）

在北京二環(huán)內“朝內大街166號”安居67年之久的人民文學出版社，近日整體搬遷至二環(huán)外的右安門外。從“朝內”到“右外”，在有的新媒體上就有了“永遠的朝內166號”一類的感嘆……經過半個多世紀全體“人文人”的共同奮斗，“朝內166號”已然成為優(yōu)質文學出版的地標，于這前面再冠以“永遠的”三字，當更是意味深長。

的確，作為新中國成立不久便組建的以出版古今中外優(yōu)秀文學作品為主業(yè)的專業(yè)出版機構，人民文學出版社在自己74年的發(fā)展歷程中，秉承首任社長馮雪峰同志提出的“古今中外、提高為主”出版理念，經過一代又一代人的共同努力，出版了一大批縱貫古今、橫跨中外的優(yōu)秀文學作品，不僅贏得了讀者、贏得了口碑、贏得了市場，也從中悟出了出版的成功究其根本唯有堅守“內容為王”的真諦，而且這些“內容”，一定是那些配得上“王”字的內容。

在人民文學出版社喬遷之際，物理意義上的“地標”固然可以遷徙，但出版本質上“內容為王”的精神真諦須臾不可動搖。惟其如此，“永遠的”這三個字才能名副其實地“永遠”下去，尤其在當下，對此必須保持足夠的清醒與定力。

如此感慨從何而來？君不見，當下有關出版之論壇或言論，有多少還在說內容、強調內容？蜂擁而至的是“人工智能”這類時尚時髦的概念或話題。而在出版業(yè)，和這些關鍵詞經常匹配的動詞則不外乎“重構”“重塑”“再造”……其他門類的出版我不敢妄言，但文學出版竊以為還遠未到這危言聳聽的地步。人工智能目前的確可以且一定會越來越快速地生成一則又一則的應用文、爽文、論文，炮制一碗又一碗的“雞湯”“鴨湯”“豬血湯”……因為它們的確擁有強大的搜索、集合、重組乃至邏輯思維、再造數(shù)據(jù)的能力。這些表面上也可以稱之為“內容”的東西，有熱血的僨張、有靈魂的喜悅與痛苦、有獨立的藝術品格等人類最優(yōu)秀文學所必須具備的要素嗎？人類公認的最優(yōu)秀的文學從來就是獨特的“這一個”，而不是“這一群”“這一坨”或“這一類”。歷史上，一部杰出的《紅樓夢》面世后，就有無數(shù)“紅樓續(xù)夢”“續(xù)紅樓夢”“紅樓夢補”“紅樓夢斷”等接踵而至，它們雖不是出自現(xiàn)代意義上的人工智能，卻是更地道、更真實的“人工”，有的其實也能賺取讀者的些許眼淚，但終究是“效顰”之作，被淘汰也是必然的命運了。當下這些人工智能，智商雖可能高于以前那些“效顰”者，但本質上道理相通。面對人工智能的“競爭”，自我鞭策、增強危機意識并不是壞事，但如果這些人工智能根子上還只是在整理、羅列、重復、集成，以追求思想力、創(chuàng)造性和想象力為旨歸的文學出版又何懼如此？又何必主動繳械？

對文學出版而言，何以“永遠的”？秘訣當還在“內容為王”。對“朝內166號”這個人民文學出版社的象征而言，何以“永遠的”，更在于堅守“內容為王”。